Distinguidos
representantes judíos, cristianos y musulmanes,
1.En este año del dos mil aniversario del nacimiento de Jesús,
estoy verdaderamente contento de haber podido realizar mi constante deseo de
recorrer los lugares de la historia de la salvación. Estoy profundamente
conmovido al seguir las huellas de los incontables peregrinos que han rezado
antes que yo en los lugares santos vinculados a las manifestaciones de Dios.
Soy completamente consciente de que esta tierra es santa para los judíos,
cristianos y musulmanes. Por eso mi visita hubiese sido incompleta sin una
reunión con ustedes, distinguidos líderes religiosos. Gracias por el apoyo que
su presencia aquí esta tarde da a la esperanza y convicción de tantas personas
que estamos entrando sinceramente en una nueva era de diálogo interreligioso.
Somos conscientes que los lazos cercanos entre todos los creyentes son
necesarios y una urgente condición para asegurar un mundo más justo y en paz.
Para
todos nosotros Jerusalén, como su nombre lo indica, es la "Ciudad de la
Paz". Probablemente ningún otro lugar en el mundo comunica tanto el
sentido de trascendencia y de la divina elección que percibimos en sus piedras
y monumentos, y en la realidad de las tres religiones que conviven dentro de
sus muros. No todo ha sido ni será fácil en esta co-existencia.
Pero debemos encontrar en nuestras propias religiones tradiciones que den
sentido y una motivación más profunda para asegurar el triunfo del
entendimiento mutuo y el cordial respeto.
2.Estamos todos de acuerdo en que la religión debe estar
genuinamente centrada en Dios, y que nuestro primer deber religioso es la
adoración, oración y acción de gracias. El sura de apertura del Corán
hace esto claro: "La oración debe ser para Dios, Señor del Universo"
(Corán 1:1). En los cantos inspirados de la Biblia podemos escuchar este
llamado universal: "¡Que todo ser que alienta, alabe al Señor! ¡Aleluya!"
(Sal 150, 6). Y en el Evangelio podemos leer que cuando Jesús nació los ángeles
cantaron: "Gloria a Dios en lo alto del Cielo" (Lc
2, 14). En nuestros tiempos, mientras que muchos son tentados a llevar a cabo
sus aspiraciones sin ninguna referencia a Dios, el llamado al conocimiento del
Creador del universo y Señor de la historia es esencial para garantizar el
bienestar de las personas y el apropiado desarrollo de la sociedad.
3.Si ello es auténtico, el amor a Dios necesariamente
involucra la atención de nuestra intimidad más profunda. Como miembros de una
misma familia humana y como hijos queridos de Dios, tenemos deberes que cumplir
para con los otros que como creyentes, no podemos ignorar. Uno de los primeros
discípulos de Jesús escribió: "Si alguien dice 'amo a Dios', pero aborrece
a su hermano, es un mentiroso; pues quien no ama a su hermano a quien ve, no
puede amar a Dios a quien no ve" (1 Jn 4, 20).
El amor entre hermanos y hermanas implica una actitud de respeto y compasión,
gestos de solidaridad, cooperación en el servicio para el bien común. Así, el
trabajo por la justicia y la paz no se encuentra fuera del campo de la religión
sino que es actualmente uno de sus elementos esenciales.
En la
visión cristiana no es parte de los líderes religiosos proponer fórmulas
técnicas para la solución de problemas sociales, económicos y políticos. Está,
por encima de todo, la tarea de enseñar las verdades de la fe y de la buena
conducta, la tarea de ayudar a las personas -incluyendo a aquellos con
responsabilidades públicas- a ser conscientes de sus deberes y de cumplirlos.
Como líderes religiosos, ayudamos a las personas a vivir en una vida integrada,
a armonizar la dimensión vertical de su relación con Dios con la dimensión
horizontal del servicio al prójimo.
4.Cada una de nuestra religiones sabe, de una manera u otra, la
regla de oro: "Trata a los demás como te gustaría que te traten".
Esta regla es muy valiosa como guía, sin embargo, el amor al prójimo va mucho
más allá. Está basado en la convicción de que cuando amamos al hermano estamos
mostrando nuestro amor a Dios, y cuando herimos al hermano estamos ofendiendo a
Dios. Esto significa que la religión es la enemiga de la exclusión y
discriminación, de la repugnancia y rivalidad, particularmente cuando la identidad
religiosa coincide con la identidad cultural y étnica. ¡La religión y la paz
van unidas! La creencia religiosa y su práctica no pueden ser separadas de la
defensa de la imagen de Dios en todo ser humano.
Considerando
la riqueza de nuestras respectivas tradiciones religiosas, nosotros debemos ser
conscientes de que los problemas de hoy no podrán ser resueltos si es que
nosotros permanecemos en la ignorancia y en el aislamiento de todos. Somos
conscientes de los conflictos y malos entendidos del pasado, y estos todavía
tienen un peso significativo en las relaciones entre los judíos, cristianos y
musulmanes. Debemos hacer todo lo posible para que las ofensas y pecados del
pasado se conviertan en una firme resolución de construir un nuevo futuro en el
cual no habrá nada más que una fructífera y respetable cooperación entre todos.
La
Iglesia Católica desea construir un sincero y fructífero diálogo interreligioso
con los miembros de la creencia judía y con los seguidores del Islam. Un
diálogo así no es un intento de imponer nuestras visiones por encima de las de
otros. Lo que requiere de cada uno de nosotros es que, sujetos a lo que
creemos, nos escuchemos atentamente y con respeto entre todos, buscando
discernir todo lo que es bueno y santo en las enseñanzas de cada uno, y
cooperar para mantener todo lo que favorezca al mutuo entendimiento y paz.
5. Los
jóvenes y niños judíos, cristianos y musulmanes presentes aquí son un signo de
esperanza y un incentivo para nosotros. Cada nueva generación es un regalo
divino para el mundo. Si les logramos pasar todo lo noble y bueno de nuestras
tradiciones, ellos podrán hacer florecer una más intensa fraternidad y
cooperación.
Si las
diferentes comunidades religiosas en la Ciudad Santa y en Tierra Santa logran exitosamente
vivir y trabajar juntas en amistad y armonía, esto será de gran beneficio no
sólo para ellas mismas sino para toda la causa de paz en esta región. Jerusalén
será realmente una Ciudad de Paz para todos los pueblos. Entonces repetiremos
las palabras del Profeta: "Venid: subamos al monte del Señor... que Él nos
enseñará sus caminos y nosotros seguiremos por sus sendas" (Is 2, 3). Re-comprometernos en tal tarea y hacerlo en la
Ciudad Santa de Jerusalén, es pedir a Dios que mire amorosamente nuestros
esfuerzos y los lleve a feliz cumplimiento. ¡Que el Todopoderoso bendiga
abundantemente nuestras empresas comunes!